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今天開始,菩薩連續三天賜福給你,這七大生肖請「接喜」

人們都說,一進入本月,各方面的開銷就會變大,誰叫4月就是戀愛的季節,同時也是學業、事業上花銷龐大的時候,這春夏交替之際,在一年裡是最最「吃錢」的時候,入不敷出的大有人在,但下面這幾個生肖就不同了,今年財運好,菩薩連續三天賜福給你。生意大賺,豐衣足食,本就知足常樂的他們就怕有錢沒處花

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佛具店賣的物件都能辟邪嗎?是不是都要開過光的才能辟邪?

佛具店中,很多都是木製佛珠。
因為木質佛珠中到底有哪些木是天然辟邪的,這個我並不了解。
但是天然水晶中的確是有天然辟邪的。
如黑曜石黑碧璽青金石泗濱砭石等。
一般對應海底輪的水晶都具有辟邪功能,還有茶水晶等。
天然水晶不僅有改善人體體質還能辟邪護身,
並且還很有美感,所以本人建議若是非信佛者的話,
還是佩戴水晶更好一些。

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基本上神位換方安裝時我們要特別注意什麼嗎?

宗教信仰、精神寄託、人類供奉神聖之位置,宜擇吉方。設計原則:要莊重、嚴肅,具有靈氣。注意佛與神不能放在一起,尤其不能面對面地擺放。流年縫寅、午、戌年、煞坐北。神位(包括祖先位),莫安置坐北向南。流年逢亥、卯、未年,煞坐西。神位(包括祖先位)莫安置坐北向南。流年縫巳、酉、醜年、煞坐東。神位(包括祖先位)莫安置坐東向西。流年縫申、子、辰年,煞坐南。神位(包括祖先位),莫安置坐南向北。在裝修中宅主人,如要求製作神桌,要注意以下幾點:
⑴神桌高度要用門公尺,由地下量起適合高度,取吉字為用。
⑵神桌長度由左至右量起,至適合長度,取吉字為用。
⑶神桌對面距離,宜超過神桌高度二位半為吉。
⑷神桌對面不可電線桿子,屋內外角,柱子及一線礙眼之物。
⑸神桌前日光燈、宜平行。
⑹神桌不可高於門檻,謂之”衡劍”,主凶。

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請問元代佛像有甚麼特徵嗎?我看好多人都很喜歡那個時期的佛像

1.臉型豐滿圓潤,面相清秀靚麗,表情恬淡柔和。
2.肉髻高聳,多為帶三葉或五葉寶冠。
3.軀體健碩,肩寬,腰細,胸部豐滿。
4.菩薩袒露上身,胸佩瓔珞,瓔珞的顆粒較大;下身著裙,紋絡簡潔。
5.蓮花台座的蓮瓣肥大飽滿,底沿外卷
6.面部為倒置的梯形,五官緊湊,具元代特徵。
7.元代佛像蜂腰長身,姿態嫵媚,菩薩則高乳豐臀,具有印度巴拉王朝造像風格

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我想要買個面相豐潤、面型略長、五官線條柔和的佛像,有沒有這種特徵的佛像呢?

我推薦北齊時期的佛像
1.面相豐潤,面型略長,五官線條柔和,頭部肉髻較為平緩,多數不刻發紋,即使有也是淺雕式的螺型發紋。
2.身材修長,肩寬腰細,整體造型上大下小,呈筒圓型。
3.上身多穿僧祗支,外著敷搭雙間式外衣,下身著裙,衣服輕薄貼肉,衣紋線條簡潔。
4. 佛陀的神情溫和端莊,質樸淳厚。
5.此時佛像多為淺衣紋,立像多身軀扁平,側面看腹部向前凸起。

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神桌上的菩薩如果請了新的,舊的該怎麼辦呢 ?

一、常得一切天神隱形守護。天道中的一切天神,都尊重佛法。我們念佛的功德,必然感動天神,歡喜讚歎,冥冥中加以保護。因此,念佛的人,不求消災免難,自然消災免難;不求家庭平安,家庭自然平安。這對念佛的人說,不過是現世獲得的小利益。對天神說,也是積累功德,雙方均有利益。二、常得一切菩薩常隨守護。菩薩的任務,就是上求佛道,下化眾生。所以時常分身無量,遊化十方,普度有緣。念佛眾生和諸佛菩薩有緣,眾生在生苦海中,一心稱名,是向佛菩薩發出的呼救聲。所以古德說:“生海中,念佛第一” 。稱名求救是因,菩薩尋聲救苦是緣,因緣和合,感應道交,自然逄兇化吉,離苦得樂,這就是果。古今來,許多有緣眾生,由於遭受厄難苦惱而稱念名號,由於稱念名號而轉危為安,也由於獲得念佛的利益,而生信發願,求生淨土,見佛聞法。“先以欲勾牽,後令入佛智” 這是菩薩化度眾生的善巧方便。三、常得諸佛晝夜護念,阿彌陀佛常放光明,攝受此人。常得諸佛護念:護,保護;念,惦念。《阿彌陀經》說:“是諸善男子、善女人,皆為一切諸佛之所護念,皆得不退轉於阿耨多羅之藐之菩提” 。說明念佛的人,受到一切諸佛的保護和惦念,由於諸佛保護和惦念的力量是不可思議的,所以他們修行的心,能永不退轉,直到得著佛的智慧——阿耨多羅三藐三菩提。” 照這樣說,就算這一世不能往生極樂世界,但既已種下善根,就不會退轉,一定有一天會往生淨土, 見佛聞法。 阿彌陀佛放光攝受:阿彌陀佛,又號無量光佛。佛的智慧之光,橫遍十方,超越空間。佛的光明比太陽的光大千億倍,太陽的光,一道牆便隔斷了。佛的光明無所不照,任何東西也阻隔不了。

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佛具能不能用在靈堂上?對於一些習俗不太了解

佛具能不能用在靈堂上,人死了正常的葬禮供奉,供品,五碗供菜,15個包子,三杯酒,三雙快子和三個開光的棉花纏的木棍,一個香碗,和油燈。可用佛曲放頌,使死者的靈魂一心皈依佛門修行,爭取到極樂世界。不可把佛菩薩像擺在靈堂,對佛菩薩不敬和不吉。

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我聽說桃園龜山區有很好的佛具店,有人知道是哪一家嗎?

我記得是禾豐佛具,他們在桃園龜山地區深耕近30個年頭,從一間神桌製造工廠漸漸轉型為門市,為了服務更多不同宗教信仰同好,我們於2015年九月正式成立禾達集團的第二品牌『禾豐宗教文物』,除了提供近600坪清幽寬敞的參購空間,更自行開發多樣精緻細琢的宗教聖品,歡迎各界人士親臨鑑賞。

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