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要想老了,不求兒女不求人,請把6條記心間(值得收藏)

上了年紀,一定要為自己儲蓄健康。只有身體硬朗,才有可能生活自理,獨立生活,不需要人照顧,看人臉色。健康真的很重要,平時少管點別人的閑事,多關心下自己的健康狀況。做做運動鍛煉身體,學點養生保健方法,比什麼都強。像是多出去健行、打球、瑜珈、打拳等等~

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佛的三身是什麼樣,從形像上如何區別法身佛,報身佛,化身佛呢 ?

佛的法身就是法界一相,也就是諸法實相。所謂諸法實相,就是證悟一切妄相無相,法界實相只有諸佛能見到,菩薩在法空智果現前時能見到。普通人見不到法身。
佛的報身有兩種:自受用身,也就是每個佛的大圓鏡智,只有佛自己才會體會到自己的大圓鏡智,別人體會不到佛的自受用身。他受用身,就是千丈勝應身,這種身都在色究竟天,只有地上菩薩才能見到,十地菩薩才見其究竟。
至於佛的化身,這是教化地前菩薩與凡夫的,所以我們都能見到。但化身不僅僅是人形,也可能是動物乃至鬼道。

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為什麼佛前供水水杯不能帶把呢?佛陀說過乾淨杯子都可以,沒有說過不能帶把啊到底能不能帶把呢?

阿彌陀佛,基本上供水是表法的,用透明的玻璃杯比較好,供清水,並沒有說不能帶把

淨空法師—-所以供水的杯子最好是用玻璃杯,你看得見,現在也有考究的,水晶的杯子,很好,你能看得到。看到這個水就想到我今天一天生活、工作、待人接物心平氣和,
淨空法師—什麼供具都沒有,水不能沒有。水要乾淨,不能供茶,供茶就錯了,茶有顏色,不干淨。水代表什麼?水代表心地,心要像水一樣乾淨,清淨心,要像水一樣不動,不起波浪。所以看到水,實際上都是給我們看的,佛不需要,菩薩都不需要,給我們看的,我們看到水,就想到清淨心、平等心。讓它時時刻刻提醒自己,心要清淨、心要平等、心要覺。

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哪一個朝代的佛像最好看呢?我想要買一尊放我們店裡

我很喜歡清代的佛像
1.臉型方圓豐潤,豐頤寬額,五官精緻,雙眼傳神。
2.身體比例協調,造型優美。
3.多著漢式衣服,衣紋呈放射狀,衣褶曲折生動,帔帛較寬大。
4.胸前所飾的瓔珞,串珠,雕刻的極為精美細膩,華貴高雅。
5.蓮座底沿明顯外撇,蓮瓣規整,蓮瓣扁平,一般只圍大半,具時代特色。
6.度母眼線為一波三折式,間距較寬,是清乾龍造像特點。
7.冠葉呈平板狀,不鏤空,製作教粗率。

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我做報告要做的,請問一下宋遼金時期雕像特徵?

宋遼金時期雕像特徵
宋遼金時代佛像具有濃厚得人間煙火氣息。寫實性較強。這時期石雕衰落,木雕則異軍突起,尤其木雕觀音最為出色。
宋代佛像特徵
1.面龐豐潤,寬額豐頤,容貌端莊秀美,神情慈愛詳和,佛像頭頂肉髻,呈螺式髮型,但肉髻趨於平緩,螺發與肉髻之間的髻珠更加明顯。
2.身材勻稱,服飾的衣褶流暢,凹凸有致。
3.羅漢造像具有很強的寫實性,人物形體刻畫完美。
4.姿態隨意活潑,富有個性,具時代風格。
遼代佛像特徵
佛像肉髻較為低平,螺發中央多有髻珠。
1.兩肩寬厚,體態豐滿厚實,上身偏長,下身略短。
2.菩薩頭戴高冠或三葉形寶冠,面頰圓潤,眉毛修長,兩眼似閉未閉,鼻挺唇薄。上身袒露,項掛瓔珞,帔帛繞肘;下身著裙,線條流暢,衣飾飄灑自然。
3.蓮座盛行束腰大仰蓮式,蓮瓣肥碩,尖端略向外翹起,下層多為三層台階狀或是俯蓮;佛座平面盛行方形,圓形和六出花口形,方台上的鋪布中間呈半圓形,兩側下垂呈三角形,有明顯的圖案化傾向。

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為什麼藏傳佛教的佛具有像牙的犛牛骨的等等呢?

這是收集死亡的動物的骨骸。每次使用就是對於動物的祝福。因為在藏地,牛十分珍貴而且勞作不容易。對於他們的逝去,藏地的人會更加感恩它們生前的付出。使用它們作為念珠,也是對於它們的祝福以及超度。藏傳佛教是佛陀的正法

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佛具店生意很淡怎麼辦?有甚麼方法呢?

生意很清淡,需要查找一下市場原因與自身的原因及季節原因。
如果說是市場的原因,那就麼需要另找市場,重新定位消費人群或者離開改行。
如果說自身的原因,那就要看看是不是宣傳力度不夠,是不是成本太高使得銷售價格提升較大。是不是因為品種不多、質量不高。
如果說是季節原因,那就進一步完善自己店裡的各個方面的細節,備戰高峰時期。
只有一一的查找清楚才能發現問題解決問題。

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