標籤: 佛具

1.放下-命里一尺，難求一丈，中國的老俗話頗有道理，沒有必要做無謂的抗爭，老天爺早為你安排好了一切，該啥樣就啥樣了。

2.金錢-身外之物，撐不著餓不死就得，大不了他吃好的，我吃鹹菜，一樣管飽，無非是他穿好的，我穿差的，照樣暖和。

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學佛人最怕著相，卻又最容易著相！這件事情就是很多人著相的一種表現，試想都是織布廠生產的紅布，哪裡的紅布不一樣啊？就像很多寺廟裡賣香的人說的一樣，只有從寺裡買的香才好使，從別的地方買的香，供養佛菩薩難道點不著嗎？都是製香廠製造的香，怎麼就一定要買寺裡的才好使啊？難道這不是把自己的心著相在’寺廟’上了嗎？對於這一點，我們學佛人一定要開大智慧，要明白一切事物的真相，不能著相在一些表像上，如果我們看問題能夠看到實質了，也就說明我們開智慧了，精進了。

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阿彌陀佛
朝哪個方向都可以，但是位置最好安放在上位。

淨空法師—西方，那是個方法，是教你定心的方法，指一個方向，你把心定在那裡，是這個意思。西方在哪裡？方方都是西方，沒有一處不是西方，當處即是。
淨空法師—家裡供的佛像、菩薩像，擺的位置

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正常換就可以了，如果非要一個正規一點的可以這樣做。
第一，先上三支香，等燒完之後就可以更換佛具體
第二，順便把佛龕周圍擦一下，保持清潔。
第三，更換完畢之後在上三支香。
如果是要更換佛像周圍的東西，你可以一邊唸佛號一邊更換。

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以下幾點你要注意一下

1、把開了光的觀世音菩薩像擺放到陽宅內合適的位置升座，每天香火供養

2、不能用酒、茶、和葷腥的食物供養觀世音菩薩。用白開水、水果、齋菜、米飯等供養則可。

3、觀世音菩薩像的後靠房間不能是廁所或廚房；

4、觀世音菩薩像的正前方不能是餐桌。

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北周時期雕像特徵
1.頭長腿短，身體矮壯，略顯笨重。
2.衣紋線條簡潔流暢。
3.帔帛變寬，呈三角型搭於兩肩膀上。
4.佛像整體比例失調，體軀肥碩敦實，姿勢多為簡單的僵直而立。此時的瓔珞花飾，匹帛等都極粗碩飽滿，深垂直膝，細部多加雕飾。

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佛壇的基本擺設要求：
不能靠近廁所（家裡廁所平時要把門關上）。
不能正對廚房。
不能放在電視機、冰箱等上面、空調的正下方。如果靠近電視機或者環境比較雜，可以做一個帶木門的櫃子，平時不燒香的時候把櫃門關起來。同時上香的時候不要開電視機。但是不能用玻璃罩子罩住菩薩像。
不能供在夫妻臥房（老年夫妻房除外）。
單人臥室可以供奉，但床尾不能正對佛台。
不能供在凸出不連地基的陽台上，如果是室內陽台的話可以。

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開光對於各個宗教來說是通過一種儀式來接引靈性和仙氣幫助請寶人。
開光就像給物品點上燭光，自己做善事、修功德就會讓燭光更亮，在冥冥中引到靈性和仙氣。
功德高的人就像給寶物點上更大的蠟燭讓燭光更亮幫助你更優先、更快的引來靈性和仙氣。如果得到寶物的人，沒有修功德、做善事。燭光就會慢慢熄滅。
首先，要看你怎麼看待宗教信仰這個事情，心態問題，得到神仙庇佑的人心態自然美滋滋的，其實神仙根本就沒時間庇佑你，因為信徒太多了，不然大家都長命百歲了。
其實，人體狀態跟心態關係特別大，如果你開心，快樂，心胸豁達，健康飲食，積極鍛煉，自然會延年益壽。如果你每天生氣、抑鬱、壓抑，就會上火，上火你懂吧，上火之後就會得病，什麼病根據你身體機能潛在問題決定，最後病死。

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一、常得一切天神隱形守護。天道中的一切天神，都尊重佛法。我們念佛的功德，必然感動天神，歡喜讚歎，冥冥中加以保護。因此，念佛的人，不求消災免難，自然消災免難；不求家庭平安，家庭自然平安。這對念佛的人說，不過是現世獲得的小利益。對天神說，也是積累功德，雙方均有利益。二、常得一切菩薩常隨守護。菩薩的任務，就是上求佛道，下化眾生。所以時常分身無量，遊化十方，普度有緣。念佛眾生和諸佛菩薩有緣，眾生在生苦海中，一心稱名，是向佛菩薩發出的呼救聲。所以古德說：“生海中，念佛第一” 。稱名求救是因，菩薩尋聲救苦是緣，因緣和合，感應道交，自然逄兇化吉，離苦得樂，這就是果。古今來，許多有緣眾生，由於遭受厄難苦惱而稱念名號，由於稱念名號而轉危為安，也由於獲得念佛的利益，而生信發願，求生淨土，見佛聞法。“先以欲勾牽，後令入佛智”這是菩薩化度眾生的善巧方便。三、常得諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明，攝受此人。常得諸佛護念：護，保護；念，惦念。《阿彌陀經》說：“是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅之藐之菩提”

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佛教中說“結緣”和“了業”,是說“結善緣、了惡業”。“了緣”並不是標準的佛教概念,可能是因果觀念受民間信仰的影響而產生的誤解。以為宿世二個人之間曾經有這樣那樣的緣分,那麼今生當如此如此了盡這段緣分。這是不准確的,因為對一眾生而言,無量有情無始以來皆曾做過自己無數次父母、妻子、兒女,如果說“了眾生緣”即是度一切父母眾生出離輪迴苦海,還勉強說得過去。但可以肯定的是“了眾生緣”絕不是有些人所理解的一般“還債”之意。

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