標籤: 佛具店

阿彌陀佛
朝哪個方向都可以，但是位置最好安放在上位。

淨空法師—西方，那是個方法，是教你定心的方法，指一個方向，你把心定在那裡，是這個意思。西方在哪裡？方方都是西方，沒有一處不是西方，當處即是。
淨空法師—家裡供的佛像、菩薩像，擺的位置

佛具   佛像   佛具店

當然了就是這樣的大的好
客廳陽台都行的一般除不能面對北方其他自願就行了
開光是念誦經文把神、佛的法身請來進入這個像裡受眾生供養，才是真正的開光不然都是空殼，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫開光。
佩戴的神、佛像，圖片等等，自己念誦佛號—-阿彌陀佛意念請佛加持一下就行了
燒香一般要看香譜的而不是其他24香譜很準48香譜、72香譜的都是後人編寫的不准！一般都是三根為一柱可以以3為基數6、9根就是2柱！3柱！更多
可以用瓶裝水不用打開可以放半年一換就行紅茶、綠茶都行！！這樣乾淨神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是這樣一樣供養一樣可以受用到的！！一般水果都行梨不行
香灰不能隨意扔掉的！要破財的！弄個大的容器留著，如果多了可以找個乾淨隱蔽的地方埋了最好！先要和佛說一聲，後念誦佛號或觀音心咒同時埋香灰

佛像   佛具店   神明桌

我自己非常喜歡明代的，那時候的佛像特徵有
1.面相豐潤，細眉長目，高鼻，薄唇，額頭較寬，大耳下垂。表情莊重而不失柔和。
2.身材比較勻稱協調，衣著輕薄貼身，線條流動柔和，衣褶轉折自若。
3.菩薩肩寬腰細，袒露上身，身資婀娜，呈S型，瓔珞，佩飾精密繁複。
4.寶冠葉片作鏤空狀，正中葉片呈彎月形，為明代特點。
5.台座為束腰式仰覆蓮座，造型寬大，蓮瓣寬肥，呈一周對稱分佈，具典型時代特徵。
6.細部表現較充分，衣服邊緣刻細碎的花紋，晚期造像常用手法。
7.仰覆蓮座，邊緣連珠紋一周，蓮瓣圓潤，底沿外卷，有明顯的時代特色。
8.金水成色足，黃中泛紅，為明代標準色。
9.衣紋流暢，生動曲折，腿部裝飾略呈橢圓形群褶，是明代造像的手法。
10.甲衣及絆甲絲絛均較寫實生動，這是明代造像的普遍特點。

佛像   佛具店   神明桌

唐代雕像特徵
佛像特徵
1.面相豐滿，頭部為螺型或水波式髮型，肉髻相對於隋代較為高聳，大耳下垂，神情莊重而又不失慈祥。
2. 身材比例勻稱，結構合理，體態豐腴，飽滿，袒露的胸肌起伏變化，寫實性較強。
3.體態自然舒展，具有很強的動態感。
4.衣飾有通肩式，袒右肩式和褒衣博帶式，更多的是方領下垂式，衣料質感柔和輕薄。
5.台座多為束腰式，有六角，八角，圓形或花口形底邊。
6.衣紋流暢，下身衣褶懸搭於座前若台佈，具時代特點。
7.鎏金泛紅，具時代特色。

佛具店   神明桌   佛具百貨

佛壇的基本擺設要求：
不能靠近廁所（家裡廁所平時要把門關上）。
不能正對廚房。
不能放在電視機、冰箱等上面、空調的正下方。如果靠近電視機或者環境比較雜，可以做一個帶木門的櫃子，平時不燒香的時候把櫃門關起來。同時上香的時候不要開電視機。但是不能用玻璃罩子罩住菩薩像。
不能供在夫妻臥房（老年夫妻房除外）。
單人臥室可以供奉，但床尾不能正對佛台。
不能供在凸出不連地基的陽台上，如果是室內陽台的話可以。

佛具   佛像   佛具店

佛像的時代特徵
在佛教誕生約三四百年後，中華祖先經西域將佛引進中土，至今已經有兩千載。
中國的佛教文化，經過與中國傳統文化相融合，已經深深融入中國人的思想意識、宗教信仰、生活習慣、日常言語之中。佛教教義中因果、因緣、追尋極樂世界的思想，同傳統的儒、道思想一樣，共同成為中國人的信仰。與此同時，佛教在中華大地兩千年的傳播，也深深烙上了中華民族的印記，出現了法相宗、天台宗、淨土宗、律宗、密宗、禪宗、三論宗等幾大宗派，佛像造型及所持器物的形象和意義等也越來越中國化。

佛像  佛具店   神明桌

是供具還是佛像？再清洗前可以先洗個澡，然後用乾淨的布片或毛巾（兩個最好是新的）沾清水擦洗。如果是油燈之類的很髒的，可以用洗潔劑泡洗。然後用清水沖洗乾淨。

佛具店   神明桌   佛具百貨

因為常年供佛的桌子上有燒香，天長日久就有燒香之後留下的檀香味了。不必糾結這些沒意義，虔誠念佛就好！

佛具   佛像   佛具店

佛教中說“結緣”和“了業”,是說“結善緣、了惡業”。“了緣”並不是標準的佛教概念,可能是因果觀念受民間信仰的影響而產生的誤解。以為宿世二個人之間曾經有這樣那樣的緣分,那麼今生當如此如此了盡這段緣分。這是不准確的,因為對一眾生而言,無量有情無始以來皆曾做過自己無數次父母、妻子、兒女,如果說“了眾生緣”即是度一切父母眾生出離輪迴苦海,還勉強說得過去。但可以肯定的是“了眾生緣”絕不是有些人所理解的一般“還債”之意。

佛具   佛像   佛具店

在很久很久以前，佛祖釋迦牟尼佛曾居住在波斯匿王的國土上，並受到波斯匿王虔誠的供養。
一天，佛陀升上忉利天，去為其生母摩耶夫人講法，以報答母親養育之恩。這一去，就是九十天。
波斯匿王是極其虔誠的佛弟子，一連九十天沒有見到佛陀，未聽到佛陀說法，他感到悵然若失，心中似乎無依無靠。波斯匿王思念佛陀，吃不下，睡不著，急切地盼望著能早日見到仁慈的佛陀。
波斯匿王實在忍不住了，便用珍貴的牛頭旃檀雕了一尊如來像。此佛像雕得精緻無比，容貌神態與佛陀維妙維肖，雙目慈悲地註視眾生，如同佛陀在為眾生說法一般，且芳香四散，沁人心睥。波斯匿王見到這尊如來像，就如同見到了佛陀一樣，心生歡喜。
波斯匿王將雕好的佛像置於佛陀的座位上，每天供養、禮拜。如此，他想念佛陀之心才得到了安慰。
卻說佛陀釋迦牟尼在忉利天宮為母親說法，不覺一晃就過去了九十天。其母勸佛陀趕緊回去，因為眾生不能離開佛陀的教誨。佛陀深以為然，便辭別摩耶夫人，回到自己的精舍。
佛陀一進房門，只見一尊佛像離座起身，前來迎接。佛陀用法眼觀這佛像來歷，心中釋然，便恭敬地對佛像說：“請您坐回原來的座位吧。”
隨即，釋迦牟尼佛對眾弟子宣佈道：“我涅檠後，此佛像可以為四部弟子，即此丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷做法事。”
佛陀說完，那佛像便坐回原來的座位。
這尊佛像就是眾佛像之始祖。後人凡做佛像，均仿效這尊佛像。

佛像   佛具店   神明桌