花蓮冬季特色農遊輕旅行千元有找 二日遊12/23-12/24限量30名

壽豐休閒農業區-抓龍蝦吃龍蝦體驗,也可以了解小龍蝦飼養過程。(圖/記者王丰和攝)

花蓮縣政府一直致力於推廣在地農遊,冬季到花蓮享受不一樣的東部風情,今年度特別集結縣內四個休閒農業區:壽豐休閒農業區、馬太鞍休閒農業區、舞鶴休閒農業區、東豐休閒農業區,以及正在籌備成立休區的富里鄉,配合各區域特色及當季物產,推出一系列農遊活動,從12/23(日)開始至2/25(日)期間內共有8梯次不同主題之一日遊,與6梯次二日遊,歡迎民眾到花蓮體驗農遊趣味,希望藉此推廣各地特色農產,拉近消費者與生產者的距離。

東豐休閒農業區-砂糖橘採果體驗,品嘗當季最甜美的小柑橘。(圖/記者王丰和攝)

 

花蓮縣政府農業處表示,農村不是觀光區,休閒農業區的發展主軸跟在地農業生產密切結合,發展休閒農業區與農業旅遊是產業的升級,希望透過體驗、遊程讓民眾可深入各休閒農業區認識其特色與農產,並透過口耳相傳將農特產品帶出去;因此並不希望因發展觀光而與在地產業發生衝突,破壞農業的本質,所提供的體驗內容都是從在地產業延伸而來,希望遊客能夠融入在地的生活,真正體驗到農業的樂趣。

 

這次推出的農遊輕旅行一日遊一食二體驗,只要千元有找,另外二日遊一泊四食三體驗,也設定在三千元以內,費用含交通接駁、車上導覽、保險,遊客報名後只需在指定時間於花蓮車站集合,即有專車專人帶領走訪各休區,非常便利。

花蓮縣政府冬季推出在地農遊清旅行遊程,14條路線走遍花蓮各休閒農業。(圖/花蓮縣政府)

 

14條遊程要帶領遊客走遍花蓮各休閒農業區,體驗在地特色及當季物產,如壽豐休區的美人柑正值產季,特別開放採果體驗,並搭配有機農事體驗與雞母狗仔DIY、想入啡啡、捉龍蝦吃龍蝦體驗等;馬太鞍以濕地與原住民文化聞名,所推出內容包含巴拉告捕魚體驗、種子DIY、水漾農田體驗、原住民頭飾DIY與舞蹈體驗、以及黑金茶DIY體驗等;舞鶴主要特產茶與咖啡,要帶遊客到茶園、咖啡園,體驗找茶趣、茶珍珠DIY、咖啡愛漫遊、浸泡醋DIY等;東豐特產則有稻米、文旦柚、有機肥,近幾年更向多元化生產發展,復興本土有機雜糧,推出碳化稻殼DIY、鉛筆稻草人DIY、柚香司康DIY、石貼造型盆栽DIY、砂糖橘採果體驗與洗愛玉體驗活動;富里鄉除了走訪羅山有機村,更推出客家菜包DIY、生態球DIY、釣魚摸蜆體驗、左手香膏DIY等體驗等。

富里鄉生態球DIY體驗,教大家如何製作生態球簡單又有趣。(圖/記者王丰和攝)

 

遊程內容豐富多元,即日起開放報名,並推出二日遊早鳥優惠,只要12/19以前報名12/23(日)-24(一)豐富農遊趣(玉里鎮+富里) 遊程,即可享每人優惠折扣1000元,折扣後體驗價CP值超高,限量30名。詳細的遊程資訊歡迎參閱線上報名表: https://goo.gl/PDHHaF。

 

 

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你知道中元節不可上供桌的「禁忌水果」嗎?必看普渡祭祀的正確拜法,常保家人平安健康!

中元節的由來及意義

農歷七月是傳統上的「孝親月」,道教的農曆七月十五日是三官大地中的中元地官大帝的誕生日,故稱為「中元節」;佛教則認為在七月十五日當天「盆羅百味,供巷僧眾,功德無量」,目蓮因此救脫在地獄的亡母脫離苦海,此為「盂蘭盆節」。

無論是中元節或盂蘭盆節,農曆七月主要的祭祀意義就是孝親、敬祖,並超度流連在凡間的孤魂野鬼。因此各戶人家多會準備「三牲四果」來祭拜民間俗稱的「好兄弟」,不過要注意,這裡的「三牲」是指雞、豬、魚;但是「四果」卻非是指四種水果,而是指「四季當令的水果」,不過傳統上也並不是每一種水果都適合在中元節祭拜:

 

牲品需保持頭尾完整
中元普度祭祀時,地點不可選在屋內,應當在室外或門口處,「三牲」的肢體需保持完整的「有頭有尾」,豬肉則可以豬腳或一塊肥瘦相間的豬肉來代替,但勿用內臟祭拜。

 

不可用來祭拜的水果
一般說來,水果不可用番茄、芭樂、釋迦進行祭拜,「番茄」在閩南語中有發臭之意,而有籽的水果如芭樂被視為不潔,釋迦則因外形似佛陀的頭目而不適合祭拜,無論是神明或好兄弟皆同。

 

中元節這三物勿上供桌
另外,一般傳統上不供拜「香蕉」、「李子」、「鳳梨」三種水果,因為三者的閩南語發音正是「招、你、來」,有勸慰好兄弟留在凡間不走之意,可能會招來鬼魂逗留在家中。

 

成串水果也不宜祭祀
中元節也不宜祭拜荔枝、龍眼、葡萄等「成串」的水果,有象徵好兄弟成群結隊到來的意涵。

 

雖然祭祀禁忌與時空環境有關,現代人在祭拜時也不一定完全會遵守,但是七月的孝親、敬祖、普渡眾生的意涵仍然是傳統文化重要的一部份,民眾祭祀時只要保持虔敬的心情禮敬神佛,祈願平安健康即可。

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你有兒子嗎?有就發下、兒子會走運七十年!沒有就算了

太神奇了人不一定信佛,但一定要有佛性。佛性,即「自覺」,和「覺他」的德行。佛性,最講一個「善」字;禪境,最講一個「淡」字。用佛待人,自己即佛;用佛性悟人,人可兼佛!今天 你有兒子就轉下、兒子會走運七十年。沒有就算了。兒子好運!兒子走運一輩子願我的兒子永遠快樂!平安健康!我希望我的兒子永遠開心快樂,好運年年有。

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佛具店賣的物件都能辟邪嗎?是不是都要開過光的才能辟邪?

佛具店中,很多都是木製佛珠。
因為木質佛珠中到底有哪些木是天然辟邪的,這個我並不了解。
但是天然水晶中的確是有天然辟邪的。
如黑曜石黑碧璽青金石泗濱砭石等。
一般對應海底輪的水晶都具有辟邪功能,還有茶水晶等。
天然水晶不僅有改善人體體質還能辟邪護身,
並且還很有美感,所以本人建議若是非信佛者的話,
還是佩戴水晶更好一些。

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基本上神位換方安裝時我們要特別注意什麼嗎?

宗教信仰、精神寄託、人類供奉神聖之位置,宜擇吉方。設計原則:要莊重、嚴肅,具有靈氣。注意佛與神不能放在一起,尤其不能面對面地擺放。流年縫寅、午、戌年、煞坐北。神位(包括祖先位),莫安置坐北向南。流年逢亥、卯、未年,煞坐西。神位(包括祖先位)莫安置坐北向南。流年縫巳、酉、醜年、煞坐東。神位(包括祖先位)莫安置坐東向西。流年縫申、子、辰年,煞坐南。神位(包括祖先位),莫安置坐南向北。在裝修中宅主人,如要求製作神桌,要注意以下幾點:
⑴神桌高度要用門公尺,由地下量起適合高度,取吉字為用。
⑵神桌長度由左至右量起,至適合長度,取吉字為用。
⑶神桌對面距離,宜超過神桌高度二位半為吉。
⑷神桌對面不可電線桿子,屋內外角,柱子及一線礙眼之物。
⑸神桌前日光燈、宜平行。
⑹神桌不可高於門檻,謂之”衡劍”,主凶。

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我想要問一個佛台更換新佛具的程序,有沒有人知道呢?

正常換就可以了,如果非要一個正規一點的可以這樣做。
第一,先上三支香,等燒完之後就可以更換佛具體
第二,順便把佛龕周圍擦一下,保持清潔。
第三,更換完畢之後在上三支香。
如果是要更換佛像周圍的東西,你可以一邊唸佛號一邊更換。

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我想要在家裡擺放觀音,請問我需要注意甚麼嗎?

以下幾點你要注意一下

1、把開了光的觀世音菩薩像擺放到陽宅內合適的位置升座,每天香火供養

2、不能用酒、茶、和葷腥的食物供養觀世音菩薩。用白開水、水果、齋菜、米飯等供養則可。

3、觀世音菩薩像的後靠房間不能是廁所或廚房;

4、觀世音菩薩像的正前方不能是餐桌。

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我想要買個面相豐潤、面型略長、五官線條柔和的佛像,有沒有這種特徵的佛像呢?

我推薦北齊時期的佛像
1.面相豐潤,面型略長,五官線條柔和,頭部肉髻較為平緩,多數不刻發紋,即使有也是淺雕式的螺型發紋。
2.身材修長,肩寬腰細,整體造型上大下小,呈筒圓型。
3.上身多穿僧祗支,外著敷搭雙間式外衣,下身著裙,衣服輕薄貼肉,衣紋線條簡潔。
4. 佛陀的神情溫和端莊,質樸淳厚。
5.此時佛像多為淺衣紋,立像多身軀扁平,側面看腹部向前凸起。

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神桌上的菩薩如果請了新的,舊的該怎麼辦呢 ?

一、常得一切天神隱形守護。天道中的一切天神,都尊重佛法。我們念佛的功德,必然感動天神,歡喜讚歎,冥冥中加以保護。因此,念佛的人,不求消災免難,自然消災免難;不求家庭平安,家庭自然平安。這對念佛的人說,不過是現世獲得的小利益。對天神說,也是積累功德,雙方均有利益。二、常得一切菩薩常隨守護。菩薩的任務,就是上求佛道,下化眾生。所以時常分身無量,遊化十方,普度有緣。念佛眾生和諸佛菩薩有緣,眾生在生苦海中,一心稱名,是向佛菩薩發出的呼救聲。所以古德說:“生海中,念佛第一” 。稱名求救是因,菩薩尋聲救苦是緣,因緣和合,感應道交,自然逄兇化吉,離苦得樂,這就是果。古今來,許多有緣眾生,由於遭受厄難苦惱而稱念名號,由於稱念名號而轉危為安,也由於獲得念佛的利益,而生信發願,求生淨土,見佛聞法。“先以欲勾牽,後令入佛智” 這是菩薩化度眾生的善巧方便。三、常得諸佛晝夜護念,阿彌陀佛常放光明,攝受此人。常得諸佛護念:護,保護;念,惦念。《阿彌陀經》說:“是諸善男子、善女人,皆為一切諸佛之所護念,皆得不退轉於阿耨多羅之藐之菩提” 。說明念佛的人,受到一切諸佛的保護和惦念,由於諸佛保護和惦念的力量是不可思議的,所以他們修行的心,能永不退轉,直到得著佛的智慧——阿耨多羅三藐三菩提。” 照這樣說,就算這一世不能往生極樂世界,但既已種下善根,就不會退轉,一定有一天會往生淨土, 見佛聞法。 阿彌陀佛放光攝受:阿彌陀佛,又號無量光佛。佛的智慧之光,橫遍十方,超越空間。佛的光明比太陽的光大千億倍,太陽的光,一道牆便隔斷了。佛的光明無所不照,任何東西也阻隔不了。

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