分類: 宗教命理

建議找老師去看吧~首先除非特別設計把玄關做為佛堂，但格局不可過小須有小明堂，否則一律不可，另外安神位必須用羅盤定出陽宅吉凶方選吉山來坐，方可旺宅保平安，如果單從上面這些文字詢問就能夠告訴你好或不好，那是不可能的，因為你的圖沒有詳細的方位資料(我說的是360度的方位圖)~專業的老師事會依羅盤來告訴您可以或不可以，另外竟然你要找老師來安神位，那這些事情建議還是與未來禮聘安神位的老師詢問或是請教會比較恰當，否則易有衝突~上述為職業經驗~

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阿彌陀佛
朝哪個方向都可以，但是位置最好安放在上位。

淨空法師—西方，那是個方法，是教你定心的方法，指一個方向，你把心定在那裡，是這個意思。西方在哪裡？方方都是西方，沒有一處不是西方，當處即是。
淨空法師—家裡供的佛像、菩薩像，擺的位置

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宗教信仰、精神寄託、人類供奉神聖之位置，宜擇吉方。設計原則：要莊重、嚴肅，具有靈氣。注意佛與神不能放在一起，尤其不能面對面地擺放。流年縫寅、午、戌年、煞坐北。神位（包括祖先位），莫安置坐北向南。流年逢亥、卯、未年，煞坐西。神位（包括祖先位）莫安置坐北向南。流年縫巳、酉、醜年、煞坐東。神位（包括祖先位）莫安置坐東向西。流年縫申、子、辰年，煞坐南。神位（包括祖先位），莫安置坐南向北。在裝修中宅主人，如要求製作神桌，要注意以下幾點：
⑴神桌高度要用門公尺，由地下量起適合高度，取吉字為用。
⑵神桌長度由左至右量起，至適合長度，取吉字為用。
⑶神桌對面距離，宜超過神桌高度二位半為吉。
⑷神桌對面不可電線桿子，屋內外角，柱子及一線礙眼之物。
⑸神桌前日光燈、宜平行。
⑹神桌不可高於門檻，謂之”衡劍”，主凶。

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沒事可以用的
燒香一般要看香譜的而不是其他24的很準48、72種的都是後人編寫的不准！一般都是三根為一柱可以以3為基數6、9根就是2柱！3柱！更多
可以用瓶裝水不用打開可以放半年一換就行紅茶、綠茶都行！！這樣乾淨神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是這樣一樣供養一樣可以受用到的！！

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阿彌陀佛，基本上供水是表法的，用透明的玻璃杯比較好，供清水，並沒有說不能帶把

淨空法師—-所以供水的杯子最好是用玻璃杯，你看得見，現在也有考究的，水晶的杯子，很好，你能看得到。看到這個水就想到我今天一天生活、工作、待人接物心平氣和，
淨空法師—什麼供具都沒有，水不能沒有。水要乾淨，不能供茶，供茶就錯了，茶有顏色，不干淨。水代表什麼？水代表心地，心要像水一樣乾淨，清淨心，要像水一樣不動，不起波浪。所以看到水，實際上都是給我們看的，佛不需要，菩薩都不需要，給我們看的，我們看到水，就想到清淨心、平等心。讓它時時刻刻提醒自己，心要清淨、心要平等、心要覺。

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當然了就是這樣的大的好
客廳陽台都行的一般除不能面對北方其他自願就行了
開光是念誦經文把神、佛的法身請來進入這個像裡受眾生供養，才是真正的開光不然都是空殼，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫開光。
佩戴的神、佛像，圖片等等，自己念誦佛號—-阿彌陀佛意念請佛加持一下就行了
燒香一般要看香譜的而不是其他24香譜很準48香譜、72香譜的都是後人編寫的不准！一般都是三根為一柱可以以3為基數6、9根就是2柱！3柱！更多
可以用瓶裝水不用打開可以放半年一換就行紅茶、綠茶都行！！這樣乾淨神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是這樣一樣供養一樣可以受用到的！！一般水果都行梨不行
香灰不能隨意扔掉的！要破財的！弄個大的容器留著，如果多了可以找個乾淨隱蔽的地方埋了最好！先要和佛說一聲，後念誦佛號或觀音心咒同時埋香灰

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正常換就可以了，如果非要一個正規一點的可以這樣做。
第一，先上三支香，等燒完之後就可以更換佛具體
第二，順便把佛龕周圍擦一下，保持清潔。
第三，更換完畢之後在上三支香。
如果是要更換佛像周圍的東西，你可以一邊唸佛號一邊更換。

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藏傳佛像佛像特徵
藏傳佛像主要以青銅像為主，佛陀頭頂高肉髻，菩薩頭戴花冠或三葉冠。他們都面相方圓，顴骨略顯突出；軀體粗壯，肩寬腰細，高乳大臀，姿勢呈三折枝式，衣著背光則顯簡潔。

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我很喜歡清代的佛像
1.臉型方圓豐潤，豐頤寬額，五官精緻，雙眼傳神。
2.身體比例協調，造型優美。
3.多著漢式衣服，衣紋呈放射狀，衣褶曲折生動，帔帛較寬大。
4.胸前所飾的瓔珞，串珠，雕刻的極為精美細膩，華貴高雅。
5.蓮座底沿明顯外撇，蓮瓣規整，蓮瓣扁平，一般只圍大半，具時代特色。
6.度母眼線為一波三折式，間距較寬，是清乾龍造像特點。
7.冠葉呈平板狀，不鏤空，製作教粗率。

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我自己非常喜歡明代的，那時候的佛像特徵有
1.面相豐潤，細眉長目，高鼻，薄唇，額頭較寬，大耳下垂。表情莊重而不失柔和。
2.身材比較勻稱協調，衣著輕薄貼身，線條流動柔和，衣褶轉折自若。
3.菩薩肩寬腰細，袒露上身，身資婀娜，呈S型，瓔珞，佩飾精密繁複。
4.寶冠葉片作鏤空狀，正中葉片呈彎月形，為明代特點。
5.台座為束腰式仰覆蓮座，造型寬大，蓮瓣寬肥，呈一周對稱分佈，具典型時代特徵。
6.細部表現較充分，衣服邊緣刻細碎的花紋，晚期造像常用手法。
7.仰覆蓮座，邊緣連珠紋一周，蓮瓣圓潤，底沿外卷，有明顯的時代特色。
8.金水成色足，黃中泛紅，為明代標準色。
9.衣紋流暢，生動曲折，腿部裝飾略呈橢圓形群褶，是明代造像的手法。
10.甲衣及絆甲絲絛均較寫實生動，這是明代造像的普遍特點。

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