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我推薦王擎天寫的第4計：多項式函數，攻下數學，學測、指考戰無不克！
放眼林林總總的參考用書，哪些能實際幫助莘莘學子一舉攻上人生重要戰場的頂峰呢？
擎天數學36計由國際知名學者型教育家王擎天及擎天數學團隊名師智勇、傑哥聯手打造，多年的教學經驗，綜合不同程度學生的問題點，以循序漸進的方式導入單元性主題，繼而逐漸帶出較有深度的例題，並用「全方位思考」模式引導作答，層層推進，讓學生不知不覺中便將觀念全然領會。各單元之間主題性獨立，解題方式多元多層，以全方位的思考達到最有效率的數學理解！讓各種程度學生都能從擎天數學36計系列找到他的定位。

王擎天   王擎天

企業中因配電櫃腐爛、線路老化、設備短路、用電設備操作不當等原因造成的火災最為普遍。其主要原因是，電源保護設備沒有起到良好的防護作用，不能在發生電氣短路的時候有效保護設備並控制因此引起的火源。一般金屬電源配電櫃在電器設備老化後很容易短路造成火災的根源，密封設施不好也會使電源櫃內部進灰，進水等一些腐蝕氣體造成內部元件加速老化。非金屬防水、防塵、防火、防腐蝕配電箱對線路及電器設備起到良好的保護作用。

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有汽燈，也有LED燈
個人認為如果不怕浪費，選用汽燈，一罐氣用中等亮度大半夜不是問題。
當然，有些高效LED營燈的確不錯，瓦數大，但是耗電也大。
如果你要很亮很亮，那麼你可以去淘寶看看T6，這個燈是自行車上用的，但是也可以作為頭燈營燈使用，這是我見過的最亮的燈，1200流明！

顯示屏   字幕機   露營燈

普賢菩薩行願品雲：復次善男子，言廣修供養者。所有盡法界虛空界，十方三世一切佛剎極微塵中，一一各有一切世界極微塵數佛。一一佛所，種種菩薩海會圍繞。我以普賢行願力故，起深信解現前知見，悉以上妙諸供養具，而為供養。所謂華雲鬘雲，天音樂雲，天傘蓋雲，天衣服雲。天種種香，塗香燒香末香，如是等雲，一一量如須彌山王，然種種燈，酥燈油燈，諸香油燈，一一燈柱如須彌山。一一燈油如大海水。以如是等諸供養具，常為供養。

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印章，是我國特有的歷史文化產物，古代主要用作身份憑證和行駛職權的工具。它的起源，是由於社會生活的實際需要。早在商周時代，印章就已經產生。如今的印章，已成為一種獨特的、融實用性和藝術性為一體的藝術瑰寶。
印章在各個歷史時期，有過眾多的別稱，有些是因為用途上的差異，有些只是名稱上的不同。“印”在甲骨文中，表示以手按壓人，使之跽跪。“印”字在周末已變為以爪執節之形，說明“印”字是由“抑”演變而來。如今我們仍把“印”作為動詞使用，如“印刷”、“印製”等，可見“印”作為憑信的名詞是從使用中轉換而來的。
在周代，印統稱為璽或璽節。秦代用印製度規定，唯天子才可稱璽。至此，璽印又成為地位高低、權利大小的象徵。漢承秦制，皇帝稱璽，一般臣下稱印、印章或章。隋唐以後的官印，尺寸逐漸變大，多為九鼎文。武則天執政後，因惡“璽”音同死，下令改璽為寶，唐玄宗以後，“寶”作為皇帝之璽的專用名稱，一直沿襲到清代。
此外，印章還有一些別稱，如宋代的“記”、“朱記”、“合同”，元代盛行的“押”，明代的“關防”、“符”、“契”、“信”等等，清代以後逐漸淘汰，唯有“印”、“章”延續至今，仍然保持著強盛的生命力。
印章作為信物的特性，古今基本未變，但唐宋以後不斷出現的閒章，可以說明印章有逐步向藝術欣賞轉化的趨勢。
在著名文人中，首先對篆刻藝術大加倡導的，是宋末元初的趙孟兆頁（1254—1322），同時他也是最先採用青田燈光凍石刻印的名家。明清時代印人群起，追逼秦漢。在幾代印人的共同努力下，印章的審美價值越來越突出，從清代起，印章已經上升成為與書畫並列的獨立藝術品。’

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